解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为 始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>