解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女 独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干 ，所以教诸侯 之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？... 更多 >>