解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比 之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>