解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良 见商君。商君曰：“鞅之得见 也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚 不肖而王 者退。”仆不肖，故不敢受命。 仆闻之曰：“非其位 而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。 故不敢闻命。”商君曰：“子不说 吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内 视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而 为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫 矣。子观我治秦也，孰 与五羖大夫贤？”赵良曰： “千羊之皮，不 如一狐之掖；千人之诺 诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆 请终日正言而无诛， 可乎？” 商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实 也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子 ，子又何辞焉 ！”赵良曰：“ 夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而无资， 自粥於秦客，被褐食牛 。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望 焉。相秦六 七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。 五羖大夫之相秦也，劳不 坐乘，暑不张 盖，行於国中，不从 车乘，不操干 戈，功名 藏於府库，德 行施於後世。五羖 大夫死，秦国 男女流涕，童子不歌谣，舂者不相 杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监 以为主，非所以为名也 。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功 也。刑黥太子之师傅，残伤 民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命， 民之效上也捷於令 。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳 秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼 ，人而无礼， 何不遄死。”以诗观之，非 所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又 杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者 兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也 ，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持 矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君 固不出。书曰 ：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲 延年益寿 乎？则何 不归十五都，灌园 於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百 姓之怨，秦王一旦捐宾客 而不立朝，秦国之所以收 君者，岂其微哉？亡可翘足而待。” 商君弗从。... 更多 >>