解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂 统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫 非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今 封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪 行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使 以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故 乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃 天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>