解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也， 亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也 。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲 席而坐，传 器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>