解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学 者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有 九州，禹 之序九州是也， 不得为州数。中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此 者九，乃有 大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>