解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸 侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五 者天下之通道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人 。天下未有不能自治而 能治人者也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯， 致位三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者 ，君宜知之。盖 君子善善恶恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯 ，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。” 因赐告牛 酒杂帛。居数月， 病有瘳，... 更多 >>