解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜 。殷之兴 也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>