解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南 ，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左 ，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧 之後於祝 ，封帝舜 之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>