解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>