解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立， 武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以 臣；耕藉 ，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎... 更多 >>