解释 : 且夫俭节仁义 之人立於朝，则荒肆之乐辍矣； 谏说论理之臣间於侧，则流 漫之志诎矣 ；烈士死 节之行显於 世，则淫康 之虞废矣。故明主能 外此三者，而独操主术以制听从之 臣，而修其明法，故身尊而 势重也。凡贤 主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之 势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故 外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说 忿争之辩。故能荦然独 行恣睢之心而莫之敢逆 。若此然後可谓 能明申、韩之术，而脩商君之法。法脩术明而天下 乱者，未之闻也。 故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪 ，臣无邪则天下安，天 下安则主严 尊，主严尊则督责必，督责必则 所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之 术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽 申、韩复生，不能加... 更多 >>