解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不 能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。 非通幽明 之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>