解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶 无节，则是物至 而人化物也。人化物也者 ，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨 ，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>