解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋 矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝 不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。... 更多 >>