解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。 秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。 若是者， 交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂 收功於吕尚 而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。 今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣 焉而死， 三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然 之势，可以 少有补於 秦，此臣之所大原也 ，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾 为伯。使臣得 尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生 。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王... 更多 >>