解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备... 更多 >>