解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六 合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至 ，政教未加，流风犹微 。内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪行横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴， 系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使 以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>