解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者， 象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛 威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗 复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉， 然后诸侯 知所以敬： 五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>