解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適 也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇 人，则己 贱而人贵。 故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之... 更多 >>