解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ,非独内德茂 也,盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山,而桀 之放也以末喜。殷之 兴也以有 娀,纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任,而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤,诗 始关雎,书美釐降 ,春秋讥不亲迎。夫妇 之际,人道之大伦也。礼之用, 唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和,阴阳 之变,万物之统也。 可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱, 君不能得之於臣,父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣,或不能成 子姓;能成 子姓矣,或不能要其终:岂非命也哉 ?孔子罕称命,盖 难言之也。非通幽明之变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>