解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之 兴也以有 娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>