解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣 之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽 王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能 得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>