解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳大不 经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之，及海 外人之所 不能睹。称引天地 剖判以来， 五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒 者所谓中国者，於天 下乃八十 一分居其一 分耳。中国名 曰赤县神州。赤 县神州内自有九州 ，禹之序九 州是也，不得为州数。中国 外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>