解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋 而无民， 四也；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐 而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>