解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦 也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>