解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者， 可谓无人矣 ；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌 ，子比涉 五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实 立，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以 神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>