芽组词

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相关信息

[芽]     2025年01月09日

解释 : 王遂往之公子 成家,因自请之 ,曰:“夫服者 ,所以便用也;礼者,所以便 事也。圣人观乡而顺宜,因事而制礼,所以利 其民而厚其国也。夫 翦发文身,错臂左衽,瓯越之民也。黑齿 雕题,卻冠秫绌,大吴之国 也。故礼服莫同,其便一也。乡异而用变,事异而礼易。是以圣人果可以利其国,不一其用 ;果可以便其事,不同其礼。儒者一师而俗异,中国同礼而教离,况於山谷之便乎? 故去就之变,智者不能一;远近之服,贤 圣不能同。 穷乡多异,曲学多辩。不知而不疑,异於己而不非者,公焉而众求 尽善也。今叔之所言 者俗也,吾所言者所以制俗 也。吾国东有河、薄洛之水,与齐、中山同 之,东有燕、东胡之境 ,而西有楼烦、秦、韩之边 ,今无骑射之备。故寡人无舟楫之用,夹 水居之民,将何以守河、薄洛之水;变服骑射,以备燕、三胡、秦、韩之边。 且昔者简主不塞晋阳以及  上党,而襄主并戎取代以攘 诸胡,此愚智所明也。 先时中山负齐之彊兵 ,侵暴吾地,系累吾民,引水围鄗,微社稷 之神灵,则 鄗几於不守也。先王丑之,而怨未能报也。今骑射之备,近可以便上党 之形,而远 可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄 之意,恶变服之名以忘鄗事之丑,非寡人之 所望也。”公字成再 拜稽首曰:“臣愚,不达 於王之义,敢道世俗之闻,臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志,臣敢不听命乎!”再拜稽  首。乃赐胡服。明日,服而朝。 於是始出胡服令也。 ... 更多 >>