解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请 曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问 而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後 ，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不 敢畏也。臣死 而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>