解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入 焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望 。其貌诚高矣，暴慢恣睢 ，轻俗以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪 。故绳者，直之至也；衡者， 平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之 极也。然而不法礼者不足礼 ，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓之能固。能 虑能固， 加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地 者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者， 广大之极也；圣 人者，道之极也。... 更多 >>