解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声 ，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形 而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未 有，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存 之者，故莫贵焉。... 更多 >>