解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上 宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎 ？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此 所谓因天 心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事， 即得之矣。”’秦 皇帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子 ，功高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也 ，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王 不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死 於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而... 更多 >>