解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。 ”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节 ，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单 薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山 原；鸟有 雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也，分之 理也，物之纪也。 所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>