解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种 百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣 人当起东南 间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之 亡而动者 也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛 赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>