解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰:“鞅之得见也 ,从孟兰 皋,今鞅请得交,可乎?” 赵良曰: “仆弗敢原也。孔丘有言曰 :“推贤而戴者进,聚 不肖而王者退。 ”仆不肖,故不敢受命。仆闻之曰:“非其位而居之曰贪位,非其名而有之曰 贪名。”仆听君之义,则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰 :“子不说吾治秦与? ”赵良曰:“反听之谓聪, 内视之谓明,自胜之谓彊。 虞舜有言曰:“自卑 也尚矣。”君不若道虞舜之道,无为问仆矣。”商君曰:“始秦戎翟之教 ,父子无别, 同室而居。今我更制 其教,而为其 男女之别,大筑冀阙,营如鲁卫矣。子观我治秦也,孰与五羖大夫贤?”赵良曰:“千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺 诺,不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌,殷 纣墨墨以亡。君若不非武王乎,则仆请终日正言而无诛,可乎?”商君曰:“语有之矣,貌言华也,至言实也,苦 言药也,甘言疾也。夫子果 肯终日正言,鞅之药也。鞅将事子,子又 何辞焉!”赵良 曰:“夫 五羖大夫,荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤 而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛。期年, 缪公知之,举之牛口之下,而加之百 姓之上,秦国莫敢望焉。相秦六七年,而东 伐郑,三置晋国之君, 一救荆国之祸。 发教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来服。由余闻之,款关请见。五羖大夫 之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖, 行於国中,不从车乘,不操干戈, 功名藏於府 库,德行施於後 世。五羖大夫死,秦国男 女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。此五羖大 夫之德也。今君之见秦王也,因嬖人景 监以为主,非所以为名也。相秦不以百姓为事,而大 筑冀阙, 非所以为功也 。刑黥太子之师傅,残伤民 以骏刑,是积怨畜祸也。教之化民也深於命,民之效 上也捷於令。今君又左建外易,非所以为教也。君又南面而称寡人, 日绳秦之贵公子。诗 曰:“相鼠有体,人而无礼,人而无礼,何不遄死。”以诗观之 ,非所以为寿也。公子 虔杜门不出已八 年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:“得人者兴,失人者崩。”此数事者,非所以得人也。君之出也,後车十数,从车载甲,多力而骈胁者为骖乘,持矛而操闟戟者旁车而 趋。此一物不具,君固不出。书 曰:“恃德者昌,恃力者亡。”君之危若 朝露,尚将欲延年益寿乎? 则何不归十 五都,灌园於鄙,劝秦王显岩穴之士, 养老存孤,敬父兄 ,序有功,尊有德,可以少安。君尚将贪商於之富,宠秦国之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾客 而不立朝,秦国之所以收君者,岂其微哉?亡 可翘足而待。”商君弗... 更多 >>