解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐， 私欲不违， 民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则 又远之；民 无怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施 惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先 以为内主 。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民， 无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何 以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也。... 更多 >>