解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有 悖逆诈伪之心 ，有淫佚 作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>