解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓， 霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃 家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>