解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无 德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以 神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无 援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>