解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优 矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给 人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>