解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于 千世，列为三代，此 所谓因天心以动 作者也，故 海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常 数十万，死 者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使 人上书，求女无夫家者 三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是 百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王 不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>