解释 : 故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖 ，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏 ，卒为应侯。此二人 者，皆信必然之画， 捐朋党之私， 挟孤独之位，故不 能自免於嫉 妒之人也。是以申 徒狄自沈於河，徐衍 负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以 移主上之心。故百里奚乞食於路，缪 公委之以政；甯戚饭牛 车下，而 桓公任之以国。此二 人者，岂借宦於朝，假 誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱。昔 者鲁听季孙之说 而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫 以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙 而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系 阿偏之辞哉？公 听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣 ；不合，则骨肉出逐不收，硃、 象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐 、秦之义，後宋、鲁之 听，则五伯不足称，三王易为也。 ... 更多 >>