解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆， 五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封 帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子 之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>