解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而 封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>