解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰： “将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡 国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。 ”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可 见者。夫百年 之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道， 杀术士，燔诗书， 弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不 可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男 子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人 ，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以 为船，一船之 载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>