解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣 不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者 铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振 女与百工 之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲 为乱者十家而 七。客谓高皇帝 曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣 之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>