解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为 兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能 得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>