解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉 ，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>