解释 : 戎王使由余 於秦。由余，其先晋人也 ，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>