解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>